قرارگاه وبلاگی دانش آموزان استان مرکزی

۲ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «مهدویت» ثبت شده است

اعتراف به در گاه امام غریب و تنها

وبلاگ آخرالزمان و مهدویت نوشت 

ای پدر آسمانی ما!

ما تا کنون نفهمیدیم و برای آمدنت کار جدی نکردیم.همانطور که گفتی اگر ما کار جدی کرده بودیم،تو آمده بودی؛ پس بی لیاقتی و تقصیر از ماست؛ بی ارادگی و بی ارادتی از ما است. منتظر حقیقی نبودیم که اگر بودیم،به تناسب انتظارمان کار می کردیم.

ای کاش جرم ما فقط همین بود!

نه تنها تلاشی برای آمدنت نکردیم و باری از تو بر نداشتیم،بلکه همیشه با گناهان مختلف و متعددمان نمک به زخم تو پاشیدم و تو را آزردیم. در هر دوشنبه و پنجشنبه که چشم مبارک تو به نامه اعمال ما افتاد، با فهرستی از آلودگی ها و گناهان مختلف تو را در نزد فرشته ها شرمنده و غمگین ساختیم!

ما نه تنها آن محبتی که تو به ما داری،به تو نداشتیم، بلکه حتی محبت یک فرزند معمولی به والدین طبیعی که بدن او را به این دنیا آورده اند،به تو نداشتیم؛زیرا چنین فرزندانی حداقل در گرفتاری ها و سختی ها، کمکی به والدین خود می کنند. در بیماریها و مشکلات، آنها را تنها نمی گذارند. آنها را آزار نمی دهند و از خانه بیرون نمی کنند. تا جایی که ممکن است،دستورهای آنها را اطاعت می کنندو اگر نخواهنند یا نتوانند که اطاعت کنند،با بی حیایی و گستاخی در مقابل آنها نمی ایستند ودر حضور آنها کارهای زشت و مخالف میل والدین را انجام نمی دهند.

 

۰۷ شهریور ۹۳ ، ۱۱:۲۷ ۱ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
اهل قلم

آسیب شناسی فرهنگ انتظار و مهدی‌باوری

وبلاگ اباصالح (عج) نوشت

نویسنده: مهین پورحامد، صدیقه رجب پور، محبوبه پیرگزی، لیلاوفاخواه،اعظم کاظمی، راضیه جهانگیر

پیش درآمد: 

اگر مفاهیم صحیح واقعی واژه‏ها درک شود، اشتباهات و سوء تفاهماتی که در شناخت مذهب و اهداف آن برای عده‏ای پیش آمده یا می‏آید، مرتفع و اهداف واقعی مکتب، روشن می‏شود. از جمله مفاهیمی که برداشت‏های مختلفی از آن شده، انتظار ظهور و فرج مهدی موعود (عج) است. به همین خاطر شایسته است با کمی تأمل و درنگ، در این زمینه، کنکاشی داشته باشیم. انتظار از نظر ریشه‏ی لغوی، به معنای درنگ در امور، نگهبانی، چشم به راه بودن و نوعی امید داشتن به آینده، تعبیر شده است. آن چه با مراجعه به کتب لغوی معلوم می‏شود، این است که انتظار یک حالت روانی به همراه درنگ و تأمل است. اما از این معنا می‏توان دو نوع برداشت کرد. یکی این‏که، این حالت روانی و چشم به راهی، انسان را به عزلت و اعتزال و انزوا بکشاند و منتظر، دست روی دست بگذارد، وضعیت فعلی را تحمل کند و به امید آینده‏ی مطلوب، فقط انتظار بکشد.
برداشت دیگر، این است که این چشم به راهی و انتظار باعث حرکت، پویایی و اقدام و عامل عمل و آمادگی وسیع‏تر گردد. اینک سؤال این است که کدام یک از این دو معنا، مراد و مقصود بزرگان و رهبران دینی است؟ با مراجعه به متون روایی، مشاهده می‏شود که معصومین‏علیهم السلام خیلی روشن و صریح با ارایه‏ی تصویری مناسب از انتظار، روی برداشت اول، خط بطلان کشیده و برای این‏که هرگز آن معنا به ذهن مخاطب خطور نکند، به قسمت مهم و اساسی مفهوم انتظار اشاره کرده‏اند که انتظار، عمل است، آن هم افضل و بزرگ‏ترین اعمال یا عبادت است، آن هم محبوب‏ترین عبادت و عمل اساساً این یک قاعده‏ی عقلی و منطقی است؛ آن کس که وضعیت موجود را نمی‏پذیردوتحمل نمی‏کند، درانتظار گشایش است: «من انتظر امراً تهیّأ له»
ادامه مطلب...
۰۳ خرداد ۹۳ ، ۱۳:۴۱ ۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
اهل قلم